Kutsal Haç Manastırı

31°46′20″K 35°12′29″D / 31.77222°K 35.20806°D / 31.77222; 35.20806MezhepDoğu Ortodoks KilisesiAçılış1697/1309
Manastırdaki kilise

Haç Manastırı (İbranice: מנזר המצלבה, Gürcüce: ჯვრის მონასტერი, jvris monast'eri), Kudüs'ün Nayot mahallesi yakınlarındaki bir Doğu Ortodoks manastırıdır. İsrail Müzesi ve Knesset'in altında, Haç Vadisi'nde yer almaktadır.

Tarihi

Efsaneye göre, manastır, Mesih'in çarmıha gerildiği ve çarmıhın yapıldığı ahşabın kesildiği ağacın büyüdüğü ve Adem'in başının defnedildiği mezar yerine inşa edildi - Kudüs'teki diğer iki site de bu tanımla tanımlanmaktadır.[2]

Sitenin aslen dördüncü yüzyılda Roma imparatoru Büyük Konstantin'in talimatıyla kutsandığına inanılmaktadır ve daha sonra Krallığı M.S. 327'de Hıristiyanlığa dönüştürüldükten sonra siteyi Kartli Kralı III . Mirian'a verdi.[3]

Manastır, 11. yüzyılda, Kral 4. Bagrat döneminde, Şavşeti'li Gürcü Giorgi-Prokhore tarafından yaptırılmıştır.[3]

Sultan Baybars (1260-77) döneminde rahipler, son zamanlarda Bağdat'ı kuşatan İlhanlı Moğolları için casus olmakla suçlandıktan sonra idam edildi. 1305 yılında, Gürcistan Kralı'nın II . Andronikos tarafından desteklenen bir büyükelçisi, Sultan En-Nasir Muhammed bin Kalavun manastırın ele geçirilmesini sağladı.[4][5]

1480'lerin başlarında Felix Fabri bunu şöyle tanımladı: "... küçük bir manastır olan ve eşleriyle Gürcü rahiplerin yaşadığı güzel kiliseye geldik. Kiliseye girdiğimizde, kutsal haç ağacının büyüdüğü yerde durduğu söylenen yüksek sunağa götürüldük."[6]

Osmanlı dönemi

1600'lü yılların başında Franciscus Quaresmius, "güzel ve ferah, mozaik işçiliği ile döşenmiş ve çeşitli Yunan resimleri ile süslenmiş" olarak tanımladı. Dahası, manastır şimdi gerçekten büyük, güçlendirilmiş ve ferah; ancak kalıntılarının da gösterdiği gibi, eskiden çok daha büyükmüş."[7]

Ağır borç nedeniyle manastır 1685 yılında Gürcüler tarafından Rum Ortodoks Patriği Dositheos II'ye satıldı.[8][9] Şu anda Kudüs Rum Ortodoks Patrikhanesi rahipleri tarafından kullanılmaktadır.

1697'de Henry Maundrell şunları kaydetti: "Adını Kutsal Haç'tan alan bir Yunan Manastırı. Bu manastır yapısı itibarıyla çok temiz ve durumu da hoş. Ama içinde en çok belirtilmeyi hak eden, isminin ve kuruluşunun sebebidir. Çünkü Kök'ü besleyen, Ağacı taşıyan, Haçı oluşturan Keresteyi veren Dünya buradadır. Yüksek Sunağın altında, Ağacın kütüğünün durduğu yerde bir delik gösteriliyor. [.] Döndükten sonra, manastıra ayaklarımızın yıkanması için davet edildik. Her Hacıya, Baba Muhafız tarafından gerçekleştirilen bir tören. Bütün toplum bazı Latin İlahileri söyleyerek ayakta durur ve bunu bitirdiğinde, her Frer sırayla gelir ve Hacı'nın ayaklarını öper: tüm bunlar büyük bir düzen ve ciddiyetle yapıldı”.[10]

Haçlı dönemi manastırının kalıntıları, çoğu restorasyon ve yeniden inşa edilen mevcut kompleksin küçük bir bölümünü oluşturmaktadır. Haçlı bölümü, bir kiliseye ev sahipliği yapmaktadır ve aşağıda zemine açılan bir pencerenin, haçın (ünlü olarak) biçimlendirildiği ağacın büyüdüğü noktayı görmeye izin verdiği bir mağara yer almaktadır. 4. yüzyıldan kalma kalıntılar seyrek olup, bunların en önemlisi bir mozaik parçasıdır. Ana kompleks, yaşam alanlarının yanı sıra bir müze ve hediyelik eşya dükkanına ev sahipliği yapmaktadır. Manastır kütüphanesi birçok Gürcü el yazmasına ev sahipliği yapmaktadır.

Modern Çağ

2004 yılında vandalizme uğramadan önce ve sonra Rustaveli freskleri

Haziran 2004'te, Gürcistan Cumhurbaşkanı Miheil Saakaşvili'nin İsrail'e yaptığı ziyaretten kısa bir süre önce, kilisenin içindeki bir sütundaki efsanevi Gürcü şair Şota Rustaveli'nin freskleri bilinmeyen kişilerce tahrif edildi. Bu, Rustaveli'nin günümüze ulaşan tek orta çağ portresi idi. Beraberindeki yazıtın da yüzü ve bir kısmı kazınmıştı. Gürcistan olaydan sonra resmi olarak İsrail'e şikayette bulundu.[11][12] Fresk, mevcut belgelere dayanarak İsrailli uzmanlar tarafından restore edildi. Manastırda da benzer olaylar 1970'lerde ve 1980'lerde meydana geldi. Gürcüce yazıtların üzeri boyanmış ve yerine Yunanca yazıtlar yapılmıştır. Başmelekler Konseyi freskinin 1901 tarihli bir fotoğrafında Gürcüce yazıtlar görülmektedir, ancak 1960 fotoğrafları yazıtların Yunanca olarak değiştirildiğini göstermektedir; freskler temizledikten sonra Gürcüce yazıtlar yeniden ortaya çıktı. Aynı şey Christ Anapeson'un "Uzanmış İsa" freskinde de gerçekleşti.[13] Pek çok yerde (örneğin St. Luke ve St. Prochore figürlerinin yakınında), yakın zamanda eklenen Yunanca yazıtların altında Gürcü harflerinin ana hatları açıkça görülebilmektedir.

Ayrıca bakınız

Kaynakça

  1. ^ Palmer, 1881, pp. 293, 315
  2. ^ Sylvester Saller & Bellarmino Bagatti, "The Sanctity and Cult of Lot" 23 Eylül 2015 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., first published in The Town of Nebo (Khirbet el-Mekhayyat). With a Brief Survey of Other Ancient Christian Monuments in Transjordan, Jerusalem 1949, 5.193–199. Accessed 2008-03-02
  3. ^ a b The Wellspring of Georgian Historiography: The Early Medieval Historical Chronicle The Conversion of Katli and The Life of St. Nino, Constantine B. Lerner, England: Bennett and Bloom, London, 2004, p. 35
  4. ^ Moudjir ed-dyn, 1876, pp. 173-174
  5. ^ Pringle, 1998, p. 34 23 Ağustos 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
  6. ^ Fabri, 1893, pp. 1-2
  7. ^ Quaresmius, 1639, vol 2, p. 712. As translated in Pringle, 1998, p. 35 23 Ağustos 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
  8. ^ Pringle, 1998, p. 35 23 Ağustos 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
  9. ^ Georgia's new ambassador to Israel bears a heavy cross 7 Ekim 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., Haaretz
  10. ^ Maundrell, 1703, pp. 92-93
  11. ^ Precious Jerusalem fresco defaced 9 Ekim 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., 5 July, 2004, BBC
  12. ^ Lily Galili, "Defaced Fresco of Georgian Hero Clouds Diplomatic Ties", Haaretz – 05/07/2004.
  13. ^ "Christ Anapeson". The Oxford Dictionary of Byzantium. Oxford University Press. 1991. 1 Aralık 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Kasım 2014. Christ Anapeson (ἀναπεσών, lit. “the reclining one”), the image of Christ asleep, awaiting resurrection. 

Bibliyografya

  • Clermont-Ganneau, C.S. (1899). [ARP] Archaeological Researches in Palestine 1873-1874, translated from the French by J. McFarlane. 1. Londra: Palestine Exploration Fund.  (p. 330)
  • Fabri, F. (1893). Felix Fabri (circa 1480–1483 A.D.) vol II, part I. Palestine Pilgrims' Text Society. 
  • Guérin, V. (1868). Description Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (Fransızca). 1: Judee, pt. 1. Paris: L'Imprimerie Nationale.  (pp. 77-82)
  • Khurtsilava, Besik 2019, On the history of creating the first basilica in the place of the Cross Monastery in Jerusalem "Pro_Georgia", #1,
  • Maundrell, H. (1703). A Journey from Aleppo to Jerusalem: At Easter, A. D. 1697. Oxford: Printed at the Theatre. 
  • Moudjir ed-dyn (1876). Sauvaire (Ed.). Histoire de Jérusalem et d'Hébron depuis Abraham jusqu'à la fin du XVe siècle de J.-C. : fragments de la Chronique de Moudjir-ed-dyn. 
  • Palmer, E. H. (1881). The Survey of Western Palestine: Arabic and English Name Lists Collected During the Survey by Lieutenants Conder and Kitchener, R. E. Transliterated and Explained by E.H. Palmer. Committee of the Palestine Exploration Fund. 
  • Pococke, R. (1745). A description of the East, and some other countries. 2. Londra: Printed for the author, by W. Bowyer.  (p. 47)
  • Pringle, Denys (1998). The Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem: L-Z (exluding Tyre). II. Cambridge University Press. ISBN 0-521-39037-0. 23 Ağustos 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Ekim 2020.  (pp. 33 23 Ağustos 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.- 40 23 Ağustos 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.)
  • Quaresmius, F. (1639). Historica theologica et moralis Terrae Sanctae elucidatio in qua pleraque ad veterem & praesentem eiusdem terrae statum spectantia accuratè explicantur, varij errores refelluntur, veritas fideliter exacteque discutitur ac comprobatur. ... Auctore Fr. Francisco Quaresmio Laudensi, ordinis Minorum theologo, ... Tomus 1. 2. 
  • Robinson, E.; Smith, E. (1841). Biblical Researches in Palestine, Mount Sinai and Arabia Petraea: A Journal of Travels in the year 1838. 2. Boston: Crocker & Brewster.  (pp. 90, 323)
  • Robinson, E.; Smith, E. (1841). Biblical Researches in Palestine, Mount Sinai and Arabia Petraea: A Journal of Travels in the year 1838. 3. Boston: Crocker & Brewster.  (p. 123)
  • Vogüé, de, M. (1860). Les églises de la Terre Sainte. 14 Temmuz 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Ekim 2020. (p. 340 14 Temmuz 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.)
  • Warren, C.; Conder, C.R. (1884). The Survey of Western Palestine: Jerusalem. Londra: Committee of the Palestine Exploration Fund.  (p. 379)

Dış bağlantılar

  • Monastery of the Cross 17 Ocak 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., biblewalks
  • Survey of Western Palestine, Map 17: IAA, Wikimedia commons
Otorite kontrolü Bunu Vikiveri'de düzenleyin