安慧

この項目では、大乗仏教・唯識派の僧について説明しています。

日本の天台宗の僧については「安慧 (天台宗)」をご覧ください。

安慧（あんね、梵: Sthiramati [スティラマティ]^[1]、 470‐550年頃もしくは 510‐570年頃）は、大乗仏教の僧。南インド出身で瑜伽行派に所属した^[2]。堅慧（けんね）とも訳される^[3]。

唯識派の唯識十大論師の一人^[1]。

徳慧(とくえ、Guṇamati)の弟子あるいは後輩^[3]。無相唯識の学説で知られ、護法の有相唯識と対立する^[1]。

著作

以下の著作がある^[3]。

漢訳

『阿毘達磨雑集論』
『大乗廣五蘊論』
『大乗中観釈論』 - 中観派の開祖龍樹の中論への注釈
『倶舎論実義疏』 - 倶舎論への注釈

梵文・チベット訳

『三十頌釈』
『中辺分別論釈疏』
『倶舎論実義疏』

チベット訳のみ

『荘厳経論註疏』

出典

^ ^a ^b ^c 「あんね」 - 世界大百科事典第２版
^ 「安慧」 - ブリタニカ国際大百科事典
^ ^a ^b ^c 高崎直道、「安慧」 - 日本大百科全書(ニッポニカ)

関連項目

唯識派

唯識 (大乗仏教の瑜伽行派)

教義

心王 - 心所 - 煩悩 - 末那識 - 阿頼耶識 - 種子 - 薫習 - 三類境 - 一水四見 - 遍計所執性 - 依他起性 - 円成実性 - 転識得智

僧

インド	弥勒 - 無著 - 世親 - 徳慧 - 安慧 - 親勝 - 歡喜 - 淨月 - 火辨 - 勝友 - 勝子 - 智月 - 陳那 - 無性 - 護法 - 戒賢 - 法称 - 寂護 - 蓮華戒
中国	真諦 - 玄奘 - 基 - 慧沼 - 智周
日本	道昭 - 智通 - 智鳳 - 行基 - 義淵 - 玄昉 - 徳一 - 真興 - 貞慶 - 良遍 - 光胤

経

華厳経 - 解深密経 - 大乗阿毘達磨経

論

瑜伽師地論 - 摂大乗論 - 唯識三十頌 - 唯識二十論 - 成唯識論 - 述記 - 了義燈 - 演秘 - 同学鈔 - 観心覚夢鈔

学派

瑜伽行唯識学派 - 無相唯識派 - 有相唯識派

宗派

法相宗: 興福寺 - 薬師寺、北法相宗: 清水寺、聖徳宗: 法隆寺

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表話編歴仏教
基本教義	四諦八正道中道三相無常苦無我解脱と涅槃
人物	釈迦十大弟子(舎利弗/目連/大迦葉/須菩提/富楼那/迦旃延/阿那律/優波離/羅睺羅/阿難) 龍樹無著世親玄奘達磨
世界観	生と輪廻(サンサーラ) 三千大千世界六道(天界/人間道/修羅道/畜生道/餓鬼道/地獄道) 三界
重要な概念	無明十結五蘊渇愛煩悩三毒（貪/瞋/癡）五蓋業三業唯識仏性三法印と四法印諸行無常諸法無我涅槃寂静一切皆苦心所
解脱への道	菩提菩薩四向四果 (預流/一来/不還/阿羅漢) 成仏三十七道品三学 (戒/禅定/般若) 四無量心 (慈/悲/喜/捨) 瞑想 (サマタ/ヴィパッサナー) 布施
信仰対象	三宝（仏/法/僧) 日本の仏尊（如来/菩薩/明王/天部/垂迹神/高僧）
分類/宗派	原始仏教部派仏教上座部仏教大乗仏教密教神仏習合修験道仏教の宗派仏教系新宗教
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